作者：王石※
序一 作为企业家的王石※
所谓现代企业制度，就是用“法治”而不是“人治”的方式，处理股东、董事会、职业经理人、员工之间的权责和利益关系。
王石看得比较远。他认识到，靠行贿做生意只是一种过渡期的现象，你现在行贿可能得到短期利益，但未来肯定会被淘汰掉。不行贿的人，现在做得很辛苦，但将来企业会发展得更好。万科坚持不行贿，拿到的土地价格比别人高，位置比别人差，这就使得它只能靠质量取胜，把房子盖得更好，客户愿意支付更高的价格，时间长了，反而炼出了真正的市场竞争力。
每个人都有魔鬼的一面，也有天使的一面，官员亦如此。别人利用官员魔鬼的一面赚钱，我为什么不能利用官员天使的一面达到同样的目的？确实，当万科成为一个品牌的时候，反倒成了地方官员争抢的一种稀缺资源。
前言※
在这本书里，我尝试分享的，是2008年危机之后，发生在我个人生活里的变化：身体的塑造、个性的伸展、智识的提升、社会角色的变化、生死观的变化等等，可以说是个人价值系统的一次更新。
在那个时候，我首先感受到的，是社会对中国传统文化所持的基本否定的态度；其次，了解中国传统文化也需要相应的训练，这方面我又是缺失的。所以有很多年，我对中国传统文化一直持虚无的态度。
==至今虚无，只是知道这四个字==
改革开放之后，我认识到现代文明才是当今世界的主流。所以不管是从企业还是个人成长上，都持这种态度。企业层面，万科1988年发行A股、1993年发行B股，建立现代企业制度，内部民主及反腐，不行贿，住宅产业化，企业社会责任……个人层面，辞去体制内工作，登山、赛艇、留学、环保，参与各类社会组织……这一系列选择，都有一条很清晰的现代化的线索。
第一章 肉身※
在理性地管理自己的生活方面，我们都有很大的提升空间。进一步看，节制的意识、意志的磨炼，更会让人在生活的各个方面受益无穷。
第一节 认识自己的身体※
现在回想，13年的登山生涯中，什么场景给自己的印象最深刻？反而不是登上珠峰峰顶的那种感觉。登顶当然有感觉，但仔细回忆登顶的每一个细节，未必能回忆清楚。反而是进入这种特别的状态，连续两小时全身都处于高度紧张状的态来应付危险，潜能被激发出来的场景，才让人印象深刻。
第二节 理性地生活※
人类进化为什么贪婪？从基因的角度来看，是因为物质的极度缺乏。不贪婪、不争夺、不自私是存活不下去的。但到了现代，物质突然过剩了（至少对中产阶级是这样的），但我们的基因还是饥饿基因。所以如果我们表现的行为是极度贪婪、极度自私的，这说明我们的基因已经不适合这个时代了。
第二节 现代企业文化※
从一开始创业，我就把对个人的尊重作为管理的底线之一。一开始，我的态度就非常清楚，要法治而不是人治。
有句话叫“用人不疑，疑人不用”，但我的观点是，从管理学的角度，每个人都是可疑的，包括我自己。一定要清楚，我们都是凡人，每个人的人性中既有天使的一面，也有魔鬼的一面。所以我认为“制度性地怀疑”是必要的。同时，我也相信，这会为年轻人营造一个更阳光的环境。
企业是一个群体。对于一个群体来说，在共同价值观的基础上所建立的文化，它作为一种不成文的制度，应该发挥制度的作用，就是让人和人之间可以用一种稳定的方式来相处。大家都知道什么事可以做，什么事应该努力去做，它就减少了冲突、内耗，减少了很多发号施令的必要性。
在创业初期，我有过个人权威比较强的阶段。因为创业之初，市场环境缺乏规范，企业拥有的资源非常有限，这就需要所谓的强权人物领军杀开一条生路。
我发现西方的政客，在公开场合常常是面面俱到，讲话会吸引人的注意力，引起好感，那是经过系统训练之后的结果。是政治家的都不会在公开场合发脾气，那是要失分的。
==确实需要刻意训练==
在一个规范运作的团队中，工作不应该因为某一个成员的因素而受到严重影响；即使领导者缺席，团队也要能够规范地处理自身事务并承担责任。
当时，我就有过对“抛物线规律”的表述：人生的过程就像是一颗出膛的子弹所划出的抛物线，有一个向上的过程，但到了顶点之后就会下行，这是自然规律。
尤其是2003年登山之后更引起了大家的关注。但到了2008年，因为“捐款门”，经历了一个戏剧性的短暂下跌过程。
==很难理解这么大一个企业家会因为爬一个山名声大噪，会因为说一句话跌落谷底==
中国曾有2000多年集权和专制的历史。权力高度集中于皇帝一人之手的传统，不免会影响社会成员的思维方式。而当一个人有机会掌握权力之后，不管权力大小，也往往会效仿皇权的模式，以类似于专制的模式来行使权力。
第三节 给天性留下的空间※
我喜欢踢足球，也喜欢当裁判，尤其后者在面对不服气裁决的队员亮出红牌警告的气势，宣示了规则的不可触犯！
==这是王石的性格==
头顶上的太阳火辣辣的，路径也陡峭起来，手脚并用，遇到清澈的溪水，忍不住伏下身来，嘴直接对着冰冷的溪水喝了个够。忽然听到叮当叮当的响声，抬头一望，一头硕大的黑色牦牛正朝溪水走来，后边跟着回程的牦牛队，响声是挂在牦牛脖子上的铃铛发出来的。领头的牦牛瞅着趴在溪水边的我，停止了前进，犹豫了一下，慢悠悠地扭转了躯体往回走。我一激灵起身让开了道，领头牦牛在牦牛工的口哨声中又掉转回头，清脆的叮当声又响了起来。不经意抬起头，却见一朵舒展的滑翔伞在天空中徐徐飘落，杏黄色的伞翼在乳白云层的衬托下格外醒目。我呆呆望着，忘记了挂在胸前的照相机。
通常而言，好奇心和它带来的冲动，是每个人在儿童时期都会有的；到了青少年，冲动变化成理想主义的激情，好奇心却减弱了；到了中年，开始抑制激情，理想主义演变成实用的现实主义，而好奇心已经被琐碎的生活和沉重的责任感所淹没。
第三章 学习※
在中国的传统世界，变化是缓慢的。精耕细作的农业社会，人往往倾向于一种稳定、自足的生活。但现代世界是瞬息万变的，人如果不能保持一种自我更新的勇气和能力，就会迅速被时代淘汰。
第一节 半生留学梦※
人这一辈子，最难的就是认识自己。自己的天赋、自己的残缺、自己的潜意识里未被挖掘的欲望……对此要有清醒的认识，不容易。
第二节 对西方文明源头的追问※
我们这一代中很多人更愿意接受五四运动所追求的“德先生”“赛先生”的精神，对中国传统文化则持虚无或者批判的态度。加上我的家庭没有知识分子背景，没有接受过系统的中国传统文化训练，主观意识里对传统文化有距离感。
==确实，虚无两个字，太准确了==
我理解的契约精神，第一是要自愿，一定是在自由、平等、自愿的原则上达成的契约；第二，契约应该得到执行；第三，如果不执行，对于违约方有惩罚条款，对于损失方有补偿条款。
我知道了中国传统社会是有契约精神的，但与西方有很大不同。区别主要有两点，一是保人制，担保人的连带责任非常重；二是同情弱者原则。
第三节 关注日本※
过去我的经营、管理理念一直是“拿来主义”，积极学习西方。但我也了解到，西方主流文化圈以外的国家，想要在现代化进程中取得成功非常难。在西方主流文化圈以外，能够解决两种文化的冲突、学习西方最成功的榜样就是日本，而且日本与中国一样，属于东亚的儒家文明圈。
第一节 不能走胡雪岩的路※
每个人的心中，都既有魔鬼的一面，也有天使的一面。如果假定他人都是魔鬼，自己就会展现出魔鬼的一面；假定他人是天使，自己就会尽力展现天使的一面。我们与人相处，还是应该尽量激发他的天使，抑制他的魔鬼。
世界上没有无缘无故的暴利。供应商、企业、消费者和其他社会公众，构成了一个完整的利益链条。这个利益链条此消彼长，如果一方获得了超额的利润，则必然意味着另外某方的利益受到损害。一个负责任的企业，应该追求公平回报而不是暴利，以彻底避免在有意无意中造成损害从而最终祸及自己。
第三节 告别个人英雄主义※
登上珠峰之后到2005年底，我陆续登上了七大洲的最高峰，并徒步到达了南极点和北极点，完成了登山界的“7＋2”征程。我的公众形象更加“高大上”了。但2008年5月发生的“捐款门”，却让我的公众形象一下子跌到了谷底。
==无法理解，爬个山为什么能红==
2008年的“捐款门”事件让我深省并意识到：在当今多元社会中，应该秉承“己所欲，亦勿施于人”的生命姿态才更合适，尤其对有影响力的人物来说。这就是我对“捐款门”表达感谢的逻辑和理由。
第一节 死后的房子※
从那时起，只要出差的地方有寺院，我就会去拜访。每次回来后，我们就有了共同话题，我会跟她聊
==为人子女的学习榜样==
人的自我完成不是通过避免痛苦，而是通过承认痛苦是通向任何善的自然的、必经的步骤而达到的。
第二节 天堂※
借境验心。只有这种突发事件，来不及思考的直觉反应，最能让人看到真实的自己。
今天的人类，对于神的存在，既无法证实，也无法证伪。所以我既不肯定，也不否定，对有信仰者持尊重态度。
人就是一个自我完善的过程。想清楚了这一点，对于未来会比较平和。人能做的，就是以一种比较积极的人生态度来对待生活。如果成功了，也许有一定的偶然性，不要那么夸大；如果失败了，也不要懊丧，想想怎么去弥补自己的不足就行了。
我们的选择，都是向上，向前。
读后感※
突然就读完了，比较好读的一本书，王石应该是兰交大最牛逼的校友了吧，之前从网上也看到了他不持股，作为创始人仅把自己当成职业经理人的故事，不太信。读完这本书后，多少了解了一些他做这些选择的原因：他的追求不是成为一个非常有钱的人，钱够花就得，生不带来死不带去，他有自己对于成功的定义，追求是让自己满意、追求高曝光率、追求自己在大众心中完美的印象。
